|
第 1 頁, 共 1 頁
|
作者:林信良
向貧窮人傳福音，對北美文化、對華人教會都是挑戰。
十六世紀的宗教改革，是基督教神學和信仰實踐的新里程，對普羅大眾的思想也有深遠的影響。改革宗基督教文化強調勤勞、儉樸、儲蓄與鼓勵創新。而此觀念的神學基礎是奠基於信徒皆祭司，工作不分貴賤，人人都是神的器皿，都要作神的好管家，榮神益人。
這樣的文化驅動了三、四百年歐美國家文明的發展，特別是在經濟和科技的突飛猛進上，和非基督教地區形成了強烈的對比。但是，它也帶來了副作用和後遺症，其中尤以美國為甚。因為美國獨特的建國歷史和新大陸的開放與粗獷，孕育出她文化中「只要努力，就會成功」的樂觀性。反之，美國文化的極端者就容易鄙視貧窮人，把貧窮看為恥辱，身陷貧窮是一個人不夠努力的明證。
近幾十年來，靈恩教會是美國基督教成長最大的宗派。靈恩運動中的成功神學雖然不是主流，卻影響信徒甚大。成功神學強調，神的心意是要信徒富足，只要信徒與神保持親密關係，大大張口，向神呼求，神就會打開天上的倉庫，豐富供應。於是，另一種極端說法出現，認為貧窮是因他和神的關係不夠好，或是靈命有重大缺口，所以神才沒有祝福。
所幸，這幾年來針對上述觀點和作法，一些福音派教會開始作出反省和回應，在廣傳福音、教會增長的同時，也推動對貧窮人的關懷和援助。華理克牧師牧養的馬鞍山教會定意要在未來傾注龐大的資源和人力，投入消除貧窮的事工，就是令人振奮的例子。
華人移民教會向來勤於傳福音，特別是向華人同胞傳福音，但對貧窮者的捐輸，目前在比例上似乎仍嫌太少，特別是向非華人的貧困族裔還有很大的進步空間。華人教會在努力傳揚福音之際，或許也要學習跨出一步關懷扶助貧窮者。
耶穌說：「我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。……這些事，你們既做在我這弟兄最小的身上，就是做在我身上了。」（太二十五34-40）
讓我們一起來努力！以馬內利。
|
|
|