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作者:陳鳳翔
要談後現代的文字事工，先要瞭解後現代的一大特點，就是後現代的人很強調個別性的生活體驗和感受！詳細一點的講，就是每個人都希望被當作特別的個體來對待。
過去，文字被歸類為八大藝術，得是受過嚴格訓練的語文專家，或是從小浸淫在詩詞書畫裡的貴族，才能肆意揮灑、享受堆砌組合字句詞藻的高級娛樂。至於將作品公諸於世的平面媒體，版面有限，投稿不易，只有出類拔萃的文章才有機會脫穎而出，多數的人對於文字，僅能駐足閱讀欣賞，少能參與寫作分享。
然而，後現代多元精神與網路科技的發明，在這二十年，讓文字事工有了大幅的突破，將文字從陽春白雪貴族專家的獨佔，走向下里巴人平民百姓的均享。民主多元開放，文字傳媒林立，書籍報章雜誌數量以千百倍增，大大拓寬發表版面，文字發表不再為語文專業科系人士獨享。網路科技更是變化出各種文字承載工具，BBS、虛擬社群、WWW、部落格（博客），有著各自不同的玩法。
網路平台讓人人都可以當網路作家，不用承受退稿的難堪，甚至自己就是主編大人。部落格就是自己一方文字園地，在裡頭自在地發表高論淺見或是書寫心情感想、私密日記。它提供了個別性的生活體驗分享以及感受抒發管道，充分地滿足後現代人心裡被當作特別個體來對待的需要。愛怎麼玩怎麼寫都任憑己意，沒有人可以轄制言論。不贊同此家論點，就是跳過不看，不太會有人死纏爛打黏著原作者，你來我往爭論出個是非不可。這就是後現代！
尤其，微網誌 twitter推特、facebook臉書、plurk撲浪更是讓文字徹底平民化。網路族不需要有完成一篇完整的文章、日記、心得的能力，只要會簡單造句，任誰都可以玩文字遊戲。漂亮典雅的中文，開始產生變化，摻雜各種語言的中文，或英語、或台語等家鄉話，更是吸睛。「超Fu（很有感覺）」、「很不酥湖（很不舒服）」、「卡安心（較安心）」、「美賣哦～（很好）」。從文字影響到日常言談，越來越多的網路族使用不合文法的字眼，刻意用比較簡單文字，以顯出個體獨特性，作為對主流消極的反抗，藉此抒壓。
基督教文字事工的變化
基督教文字事工，在這二十年，也有了許多的轉變。e時代，人人都可以當文字傳道，不需要具有教牧身分，誰都可以透過網路，向非基督徒傳遞信仰，與主內信徒彼此造就。
離開虛擬世界，進入真實社會，想當作家、開出版社也變得輕而易舉，寫書、出書、賣書，訂價都可自行決定。基督教書籍，多如大海、繁星，出書不再是大牧師、神學院老師、資深文字工作者的權力，誰也都可以當作家，都可以自由分享信仰的感想。只要預備個十萬新台幣，就可以擁有自己寫的書，或賣或致贈親朋好友。
而報章、雜誌、小書、單張，這類看完即丟的文字產品，在這種多元管道趨勢下，經營越來越困難。逐漸有些文字機構憑著信心，從「訂閱」轉型為「贈閱、自由奉獻」。透過傳遞文字佈道的負擔，收支因而打平，索閱量也跟著提升，擴大影響力。畢竟，網路再怎樣普及，還是有觸角伸不到的地方；而一般人在買書的當下，多考慮收藏，而非送人；但，這些看完即丟文字產品，就正好補足了白白送人閱讀的這塊需要。 |
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